TIDSPERIODENE I N.T. DEL 2.
Robert Solvang har en artikkel: ”Dispensasjonalismens tidsperioder og evangelier”. i Dagen
den 5-1. Det er et motinnlegg mot det som jeg står for angående dette, og som
kommer til uttrykk både i mine mange artikler og bøker. (Jeg skulle snart ha
hatt en fast spalte i avisa der jeg kunne ha svart på alle de motinnlegg, som
jeg får, og besvart alle problemstillingene på en fyldigere måte enn det som
jeg får gjort i en kort artikkel.)
Det som R.S. skriver
om disse tingene i sin artikkel, er i overensstemmelse med det som den aller
største delen av kristenheten står for, men det behøver ikke å være korrekt av
den grunn. Sannheten er at det nesten aldri har vært flertallet, som har
forfektet sannheten på det teologiske området, men derimot mindretallet.
Din omtale av min teologi på dette området
er korrekt. Jeg deler opp innholdet i N.T. i to
avdelinger der den ene delen angår Riket for Israel, og den andre delen angår
den kristne menigheten. Skillet går ved Paulus. Evangeliet om Riket for Israel
(Mat.24,14 og Ap.gj.1,6.) er ikke det samme som evangeliet til den kristne
menigheten. Begge evangeliene bygger på Jesu forsoning, men evangeliet om Riket
bygger på de profetiske utsagn i Tanach. Paulus sitt
evangelium til den kristne menigheten bygger på NY TEOLOGI og HEMMELIGHETENE som
Paulus fikk av den oppstandne Jesus Kristus.
Evangeliet om Riket for Israel har JORDISKE
LØFTER, mens Paulus sitt evangelium har HIMMELSKE LØFTER. Det første evangeliet
er knyttet til Guds nåde og den jødiske Torah. Det
andre evangeliet er knyttet til Guds nåde og Paulus sin nye Torah,
som vi finner i hans brev.
Det første evangeliet sier at dersom vi vil
arve Guds rike, må
vi selge alt det som vi eier og gi det til de fattige (Luk.6,20 og 12,33.)
Paulus sitt evangelium sier at vi er frelst av nåde ved tro uten gjerninger.
(Ef.2,8-9.) (Har du, R.S. og likesinnede solgt alt
det som dere eier og gitt det til de fattige?)
Det første evangeliet sier at den som ikke
tilgir sine medvandrere, får ikke selv tilgivelse for
sine synder. (Mat.6,14-15.) Paulus sier at vi er tilgitt på grunn av Jesu
forsoning. (Ef.4,32.) (Jeg kunne ha tatt med mange flere eksempler på forskjellen
mellom disse to evangeliene, men dette får være nok i en kort artikkel.)
R.S. hevder at det
bare er ett evangelium som er omtalt i N.T. Dette er
MEGET GALT. Det kan være både 8 og 9 evangelier som er omtalt i N.T. Se etter om dette ikke stemmer.
Når Paulus skrev i Gal.1,6-7 at det bare er
ETT EVANGELIUM, så mente han at det var bare ett evangelium, som skulle forkynnes
for den kristne
menigheten, og det var hans evangelium i motsetning til judiastenes
evangelium.
Når Paulus skrev at evangeliet var ”for jøde
først og deretter for greker” (Rom.1,16.), så omtalte han de jødene som var i
den kristne menigheten. Jødene skulle ha evangeliet først, og av den grunn så
gikk også Paulus til den jødiske synagogen med budskapet om Jesu forsoning.
Den feilen som du og mange andre gjør, er
dere ikke skiller mellom de jødene som tilhørte den messianske jødedommen og de
jødene som tilhørte/tilhører den kristne menigheten.
Hovedårsaken til at kirken er kommet ut i
dette uføret på det teologiske området, er det forholdet at den gjennom en
periode på snart 2000 år har fornektet Riket for Israel og Guds løfter til og
planer med Israel. Kirken mener- stort sett- at disse er overtatt av kirken, og at de føres videre
på en ny måte i inneværende tidsperiode.
Mange sier at de ikke er erstatnings”teologer”,
men til tross for at de hevder det, så er de det likevel. Den, som ikke ser, at
Jesus kom med tilbudet til det jødiske folket om opprettelsen av Riket, og at
det er forskjell på Jesu og apostlenes forkynnelse og Paulus sin forkynnelse,
er med på å svekke Guds løfter til og Guds planer med det jødiske folket.
Vedkommende får et galt syn på forholdet mellom Israel og kirken.
Tingvoll den 6-1. 2012.
Oskar Edin
Indergaard.
6630 Tingvoll.
http://home.online.no/~oskaredi/index.htm