LUTHERS LÆRE ER INKONSEKVENT

Undertegnede har utfordret teologene og forkynnerne angående Luthers lære om rettferdiggjørelsen og frelsen i to artikler: ”Er Luthers lære Luthersk lære?” og ”Å rope i ørkenen” i Dagen den 17-3 og 31-3. Det som er problemet med Luthers lære, er det forholdet, at Luther både lærte at vi er rettferdiggjort av nåde ved tro uten gjerninger, og at en gjenfødt troende kan falle ut av rettferdiggjørelsens nåde, dersom vedkommende lever i det som blir kalt for bevisst synd. Det betyr at rettferdiggjørelsen er avhengig av syndenes forlatelse og ikke av troen alene. Dette blir etter mitt syn en inkonsekvens som det er vanskelig å forholde seg til, for dersom en er rettferdiggjort av nåde ved tro uten gjerninger, så kan en ikke falle ut av rettferdiggjørelsen om en lever i bevisst synd.

Dette er naturligvis ingen oppfordring til å leve i bevisst synd (Rom.6,1-2.), men det er et forsøk på en oppklaring av hva Luther lærte om dette.

Rolf V. Torp sier i en artikkel: Er Luthers lære luthersk? i Dagen den 7-4 at Luther lærte begge delene. Han kaller det for Luthers første og andre evangelium. Det første evangeliet går ut på at vi er rettferdiggjort av nåde ved tro uten gjerninger. Det andre evangeliet går ut på at rettferdiggjørelsen er avhengig av syndenes forlatelse.

Han mener videre at disse to evangeliene, som Luther lærte, og som står i motsetning til hverandre, har vært med på å splitte den lutherske kirken i Norge, slik at den ene delen av den holder seg utelukkende til Luthers første evangelium, mens den andre delen forholder seg til begge evangeliene.

Dersom det er rett, det som R.V.Torp her hevder, så er Luthers teologi og dermed den lutherske teologien MEGET FORVIRRENDE og INNKONSEKVENT, for det ene evangeliet kommer i motsetning til det andre evangeliet. Det første evangeliet legger et teologisk fundament for rettferdiggjørelsen mens det andre evangeliet river ned det fundamentet som er lagt i det første evangeliet.

Etter min vurdering må det ryddes opp i dette. En kan ikke forkynne begge evangeliene på en og samme tid. Jeg utfordrer derfor nok en gang teologene og forkynnerne innenfor den lutherske kirken og de lutherske organisasjonene om å gjøre greie for den lutherske læren angående dette. De bør ha såpass interesse for sitt eget teologiske ståsted at de tørr å debattere dette. Vi har krav på et svar på dette, for det rokker ved ett av de teologiske fundamentene ved den lutherske læren og den lutherske kirken.

Tingvoll den 10-4.

Oskar Edin Indergaard. 6630 Tingvoll.

oskaredi@online.no

_Back

_{http://home.online.no/~oskaredi/index.htm}