Den spesifikke økonomiske form i hvilken ubetalt merarbeid blir pumpet ut av de umiddelbare produsenter bestemmer herskap og trelldomsforholdet slik det vokser direkte ut av selve produksjonen og på sin side virker bestemmende tilbake på den. Dette forhold er imidlertid grunnlaget for hele utformingen av det økonomiske fellesskap, som vokser frem av selve produksjonsforholdene, og dermed samtidig for dets spesifikke politiske form. Det er alltid det umiddelbare forhold mellom eierne av produksjonsvilkårene og de umiddelbare produsenter - et forhold hvis aktuelle form helt naturlig svarer til et bestemt utviklingstrinn for arbeidsmåten og dermed arbeidets samfunnsmessige produktivkraft -, hvor vi finner den innerste hemmelighet, det skjulte grunnlag for hele den samfunnsmessige konstruksjon og dermed også for suverenitetsog avhengighetsforholdets politiske form, kort sagt for den spesifikke statsform. Dette er ikke til hinder for at samme økonomiske basis hva angår dens hovedvilkår - som følge av utallige forskjellige empiriske forhold, naturvilkår, rasemessige forhold, ytre historiske påvirkninger osv. kan fremby uendelige mange variasjoner og nyanser i formen, som bare kan forstås gjennom en analyse av disse empirisk gitte omstendigheter. Hva angår arbeidsrenten, den enkleste og mest opprinnelige form for grunnrente, er følgende innlysende: Grunnrenten er her den opprinnelige form for merverdi og er identisk med den. Dessuten trenger sammenhengen mellom merverdi og ubetalt fremmed arbeid her ingen analyse, idet denne sammenheng eksisterer i dens synlige, håndgripelige form; den umiddelbare produsents arbeid for seg selv er her ennå i rom og tid skilt fra hans arbeid for grunnherren, og dette siste arbeid fremtrer her direkte i den brutale form av tvangsarbeid for en annen. |
Endelig gir det seg ved arbeidsrenten av seg selv at det, under ellers uforandrede forhold, helt og holdent avhenger av mer- eller hoveriarbeidets relative omfang hvorvidt den umiddelbare produsent vil være i stand til å bedre sin egen situasjon, til å berike seg, til å produsere et overskudd ut over de uunnværlige eksistensmidlene, eller om vi skal antisipere en kapitalistisk uttrykksmåte, hvorvidt han vil være i stand til å produsere noen profitt for seg selv, d.v.s. et overskudd over hans av ham selv produserte arbeidslønn. Grunnrenten er her den normale, alt absorberende, så å si legitime form for merarbeid, og langt fra å være noe overskudd over profitten, d.v.s. over noe annet overskudd ut over arbeidslønnen, er her ikke bare størrelsen av en slik profitt, men selve dens eksistens under ellers like forhold avhengig av grunnrentens størrelse, d.v.s. omfanget av det merarbeid som under tvang må utføres for eieren. Enkelte historikere har gitt uttrykk for sin forbauselse over at det, siden den umiddelbare produsent ikke er eier, men bare besitter og i virkeligheten alt hans merarbeid de jure tilhører grunneieren, under slike forhold i det hele tatt har kunnet foregå noen selvstendig formuesutvikling og, relativt sett, rikdomsutvikling hos de hoveripliktige eller livegne. Det er imidlertid klart at tradisjonen i de naturgitte og lite utviklede tilstander som danner grunnlaget for dette samfunnsmessige produksjonsforhold og den dertil svarende produksjonsmåte, må spille en meget stor rolle. Det er videre klart at det her som alltid er i den herskende dels interesse i samfunnet å kanonisere det bestående som lov og å fiksere dets gjennom sedvane og tradisjon oppståtte grenser som lovbestemte grenser. Bortsett fra alt annet gir dette seg forresten av seg selv når, den stadig reproduksjon av basisen for de bestående tilstander og av de forhold som ligger til grunn for dem i tidens løp antar regelmessige og ordnede former; og denne regelmessighet og orden er i seg selv et uunnværlig moment for enhver produksjonsmåte som skal få samfunnsmessig fasthet og bli uavhengig av tilfeldigheter og vilkårlighet. Denne orden er formen for dens samfunnsmessige stabilisering og dermed dens relative frigjøring fra ren vilkårlighet og rene tilfeldigheter. Den når under stabile tilstander både i produksjonsprosessen og de tilsvarende samfunnsforhold frem til denne form gjennom rent gjentatt reproduksjon av seg selv. Når dette har vart en tid, festnes forholdene som sedvane og tradisjon og blir til slutt endelig knesatt som uttrykkelig lov. Siden nå denne form for merarbeid, hoveriarbeidet, var basert på lite utviklede samfunnsmessige produktivkrefter av arbeidet, på en primitivitet i selve arbeidsmåten, må det helt naturlig ta bort en langt mindre forholdsvis del av totalarbeidet fra de umiddelbare produsenter enn det er tilfelle i mer utviklede produksjonsmåter og i særdeleshet i kapitalistisk produksjon. La oss f.eks. anta at hoveriarbeidet for grunnherren opprinnelig har vært to dager i uken. Disse to dager ukentlig hoveriarbeid er dermed fastlagt, de er en konstant størrelse, lovmessig regulert som sedvanerett eller som skreven lov. Men produktiviteten av de øvrige dager i uken, som den umiddelbare produsent selv disponerer over, er en variabel størrelse som må utvikle seg etter hvert som han samler erfaringer, samtidig som nye behov han blir kjent med, utvidelsen av markedet for hans produkt, den økende sikkerhet han disponerer over denne del av arbeidskraften med vil stimulere ham til økt anspenning av arbeidskraften, hvor man ikke må glemme at bruken av denne arbeidskraft slett ikke er begrenset til bare jordbruk, men også omfat ter hjemmeindustri. Muligheten for en viss økonomisk utvikling er til stede, men den er naturligvis avhengig av omstendighetenes gunst, medfødt rasekarakter osv. |