Anne Kristine Haugestad


As grassroots sociologist and storyteller Anne Kristine Haugestad draws attention to the creation of shared meaning that takes place when people exchange stories. Stories help people to play with different worldviews and decide what they want to believe in and who they want to be. Below are links to various pieces that express this playful approach to meaning and identity.

Sluttrapport fra prosjektet "Nordmenn i det globale hus. Om nordmenns forhold til kosmopolitiske verdier og global ressurskvotering" - Januar 2007 (Word-dokument)

Regnbueloven - Januar 2005

Det glokale steget - September 2004

Bærekraftig utvikling: Det store virkelighetsspillet - Juli 2004

Den lure sykepleieren - Juni 2004 (Word-dokument)

Historiene vi lever gjennom - Juni 2004 (Word-dokument)

A narrative about flourishing - April 2004

Anstendig konkurranse: Fotball og andre samarbeidsskjemaer - Februar 2004 (Word-dokument)


Regnbueloven - Januar 2005

Regnbueloven for deltakelse i andres menneskers liv:
  1. Du må ha konstruktive hensikter (gull/beskyttelse)
  2. Du må være innstilt på å lytte til den andre og dele erfaringer og kunnskap (lilla/visdom)
  3. Du må ikke være ute etter å skaffe deg kontroll over den andre (blå/anstendighet)
  4. Du må støtte opp om den andres konstruktive prosjekter uten unødvendig innblanding (grønn/balanse)
  5. Du må være innstilt på å hjelpe den andre så godt du kan hvis den andre ber om hjelp eller er i nød (gul/omsorg)
  6. Du skal fylles av ydmykhet over å få lov til å delta i et annet menneskes liv (oransje/respekt)
  7. Du skal oppføre deg mot den andre som du vil at den andre skal oppføre seg mot andre (rød/vennskap)
  8. Du skal være innstilt på å både gi og motta tilgivelse (hvit/godvilje)
Top


Det glokale steget - September 2004

Det glokale steget er en manual for hvordan man kan oppføre seg som en ansvarlig verdensborger. Det glokale steget finnes i tre versjoner - for enkeltpersoner, næringsliv og styresmakter. Det glokale steget kombinerer en global ledestjerne (Earth Charter) med en etikk (regnbueetikken) og en teoretisk tilnærming (kundesosiologien). De tre versjonene av Det glokale steget avspeiler arbeidsdelingen mellom enkeltpersoner, næringsliv og styresmakter i byggingen av bærekraftige samfunn. En sammenlikning mellom norsk politikk og oppgavene i Earth Charter viser at Norge på det fleste punkter allerede er et bærekraftig samfunn. For norske aktører er det derfor kanskje mest aktuelt å bruke Det glokale steget som et verktøy for å identifisere, bevare og styrke bærekraftige trekk ved det norske samfunn. En slik styrking av norske bærekraftstrukturer vil også styrke norsk konkurranseevne i et verdensmarked der kravet om bærekraftig utvikling blir mer og mer framtredende.

Det glokale steget - kundeversjonen - september 2004 (Word-dokument)
Det glokale steget - næringslivsversjonen - september 2004 (Word-dokument)
Det glokale steget - styresmaktversjonen - september 2004 (Word-dokument)

Top


Bærekraftig utvikling: Det store virkelighetsspillet - Juli 2004

I mars 2004 startet den norske grasrotsosiologen Anne Kristine Haugestad kampanjen Husholdninger for verdensfred. Bakgrunnen for kampanjen er doktorgradsprosjektet "Nordmenn i det globale hus: Om nordmenns forhold til kosmopolitiske verdier og global ressurskvotering". Etter å ha snakket med nordmenn fra hele det politiske spekteret og studert norske og internasjonale politiske prosesser konkluderer Haugestad med at Norge og nordmenn har en spesiell rolle å spille i arbeidet for bærekraftig utvikling. Denne rollen kan knyttes til at norsk utenrikspolitikk gjennom snart hundre år har vært basert på et ønske om fredelig internasjonalt samarbeid. Men nordmenns historiske rolle kan også knyttes til den bevisste satsingen på det som kan kalles oppdragelse til ansvarlig klodeborgerskap. Skolenes årlige markering av FN-dagen er bare ett eksempel på denne satsingen.

Kampanjen Husholdninger for verdensfred har som målsetting å spre tradisjonen med å markere FN-dagen. Konkret oppfordres alle husholdninger som støtter kampanjens budskap, til å tenne fredslanterner i vinduer, hager og nabolag på FN-dagen 24. oktober.

Ved siden av selve fredslanternen - en hvit lanterne med blått FN-symbol - har kampanjen tatt i bruk seks ikoner som symboliserer de seks dimensjonene ved bærekraftig utvikling. Ikonene representerer også ulike aktører og sosiale bevegelser, og kampanjen setter fokus på at alle sosiale bevegelser har roller å spille i arbeidet for å bygge bærekraftige samfunn. Ikonene kan dessuten bidra til at man ser bærekraftig utvikling som "det store virkelighetsspillet" der hver og en kan delta ut fra sine egne ressurser og interesser.

Nedenfor følger den engelske teksten som kampanjen sprer over hele verden via e-post. Hvis du vil være med på dette virkelighetsspillet, kan du:
  1. lage fredslanterner som kan lyse den 24. oktober,
  2. fortelle om kampanjen til dine venner, og /eller
  3. kopiere den engelske teksten over i en e-post og sende den til dine internasjonale kontakter.
* * * * * * * * * ** * * * * * * * * * * * *

Six Icons for World Peace

Norwegian grassroots sociologist Anne Kristine Haugestad initiated the campaign Households for World Peace in March 2004. The aim of the campaign is to foster decent competition and eliminate brutal competition. Households that support the campaign can signal their support by lighting white peace lanterns with blue UN symbols in windows, gardens and neighbourhoods on the UN Day 24 October.

The campaign uses the following six symbols (or icons) for the six dimensions of sustainable world peace:

THE WHITE DOVE
Symbolizes protection of life, freedom and generosity

THE BLACK KEY
Symbolizes protection of use rights and property rights

THE GREEN TREE
Symbolizes protection of the environment

THE RED HOUSE
Symbolizes protection of the right to a sustainable livelihood

THE YELLOW FLAME
Symbolizes protection of the right to play and create

THE BLUE BALL
Symbolizes protection of fair play and decent competition

The six icons represent the six dimensions of sustainable development: peace, security, ecological sustainability, social sustainability, life quality and economic sustainability.

A focus on the six dimensions of sustainable world peace might help people to see potential partners for world peace in people whose desires they do not identify with. Lack of identification should not be allowed to lead to lack of cooperation in a world that sorely needs more cooperation between people. During football championships and Olympic games many people in the peace movement and the environmental movement feel unhappy about all the money and commitment that is invested in play and entertainment. Such frustrated peace activists and environmental activist can hopefully learn to view sports and games as celebration of life, play and decent competition. This is more constructive than engaging in fights against popular entertainment movements. All popular movements have roles to play in the building of sustainable societies.

Please send this message to your friends.

Feel free to translate the message into other languages.

Also feel free to spread the message of the campaign, and the messages of the six icons for world peace, through other media.

Top


A narrative about flourishing - April 2004

A gardener wants to make a flourishing garden and he has hundred thousand tulip bulbs. If he believes that he has to attend to the growth of each tulip every hour of the day, he can perhaps grow hundred tulips, or perhaps even thousand if he has expertise in how to spot tulips in need of extra care and help. But the gardener knows that he doesn't have to attend to the growth of each tulip. In firm conviction that each tulip has the ability to grow if the environment is suitable he plants all hundred thousand tulip bulbs in the autumn. He has a garden with nutritious soil and he makes sure that each bulb is placed with the top pointing upwards and with sufficient distance to the surrounding bulbs. In spring he has a garden with more than ninety thousand flourishing tulips. If the spring is dry he might have to make sure that the tulips get enough water. Because he knew that he wouldn't have to care for each individual tulip the gardener could get a flourishing garden.

Top

Index